Un racconto brioso e divertente

Don Nicola filosofo

Don Raffaele, pur non essendo un giorno di festa, uscì di casa col suo abito migliore. Tale dettaglio non sfuggì a don Nicola che approfittò per introdurre un insolito com­plimento.

Don Nicolino, servo vostro…

Uè, ccà sta ‘o simpaticon’ nuost’. ‘On Rafilù la mattina si presenta diversa dal solito con questo vestito di enorme sciccheria. Al vostro cospetto l’eleganza è ridotta ad una bancarella dell’abbigliamento usato, na pezz’ pà polvere. ‘On Rafilù, pecché ve sit’ acchittato cò vestitiello scicco, cazun’ grigi rigati e giacca a quadrigliè, vi hanno 'invitat’ ’a nu spusalizio?

Don Niculì, secondo voi, io me vesto bbuon’ sul’ pè ghì a nu matrimonio? ma ‘a capa che vi suggerisce, ‘o vverit’ ca sit’ scorretto, o volete offendere, o vulit’ sfottere. Io opto per il verbo sfottere. Pè punizion’ vi sbatto in faccia pure “opto” che nun sapit’ cosa significa, ignorante… A voi ve piace sul’ ’e sfottere comm’ ‘o solito, suonate sempre la stessa musica, e cagnat’ una volta tanto. Quando fate così sit’ veramente antipatico. Diceva ‘a mamm’ dà mamm’, dà mamm’ dà primma mamm’ ‘e mammem’, che i difetti se leven’ magnann’ sette barili di sale.

Embè, io ve ne facess’ mangnà dieci, pè ve levà ‘o vizio ‘e sfottere. Stammatin’ vi risparmio il sale ma vi ripago ca stessa moneta, v’aggia sfottere pur’ io nu poco. Mi avete preso per il naso? E mò tenitev’ ‘a posta. ‘On Niculì, per cominciare, guardatevi int’ ‘o specchio, vedete quel buffo scarabocchio? Sit’ vuje in carne, ossa e cartillagine, come diceva Totò. Sit’ la brutta copia dà caricatura ‘e ll’ultima macchietta ‘e Nicola Maldacea: ‘o cummò trammiato e cchin’‘e tarli.

Don Rafilù accetto il frizzo con il lazzo, me lo merito, ma a conti fatti, mi resta un’offesa a credito e avimma fà pari e patta, per correttezza contabile. Restiamo nel mobilio, ac­cussì facimm’ ‘a concorrenza ai tarli.

In cambio del cummò trammiato, vi offro na credenza ‘e cucina, antica come voi, meza zopp’ e ca vetrina singata. Per concludere, passo ad ammirare il vostro ritratto più riuscito, che capolavoro eh, ce ll’aggio azzeccat’ ‘o titolo: nu scannetiell’ a mezz’altezza, con i pruozzoli piegati dalla vecchiaia.

Ah, ‘on Nicolì, mò sit’ jut’ rint’ ‘o ppesant’, avit’ jucat’ ‘o carico a bastone e allora, bastone per bastone, vi voglio mortificare senza risparmio, cu tutt’ ‘e sentimenti.

Don Nicò ce l’avete voluto voi, guardatemi in faccia, nun è vero ca sit’ ‘o meglio faligname, ‘o dicit’ vuje ma nun è vero, anzi è tutto il viceverso e mi spiego. Un falegname bravo, da vicin’ a n’albero, dicimm’ ’e pioppo, facess’ ascì na bona stanz’ ‘e lietto, lavorata a regola d’arte, è giusto o no? vuje invece, da vicin’ a n’albero ‘e pioppo facit’ ascì nu quintale scarz’ ‘e pampuglie, dalle parti mie chiamano tru­cioli… ma jatevenn’, ca se andavate a ve ‘mparà a ddò ma­stro Geppetto foss’ stato proprio meglio. Ormai chell’ ch’è detto è detto e mettiamoci una pietra sopra, m’aggio pi­gliat’ ‘o sfizio, e chest’ é ‘o necessario. E ringraziat’ ‘o vesti­to buono, si no vi davo pure na lezione ‘e karatè.

‘O kara che? che sarebbe don Rafilù, che state dicenn’, sia­mo rimasti nel reparto delle offese?

‘On Nicò sto parlann’ dà lotta giapponese, ‘a cunuscite? l’a­vit’ mai vista?

Ah, mò aggio capito ‘on Rafilù, ‘a facit’ accussì difficile, vu­lit’ dicere ‘a votta nterra? Alla nostra età ce mettimm’ a ffà ‘a votta nterra, comm’ ’e duje sgugnuzzielli? Nun po' maje essere, nuje tenimm’ la dignità dei buoni padri di famiglia, onesti faticatori, ‘o karatè nun è cosa.

Le liti fra veri amici sono sempre innocue e durano men che si dica, molto poco, poi per incanto, tutto torna all normalità.

Don Nicò giratevi indietro, stann’ passann’ ‘e nipoti miei. Mò sò cresciuti e io ‘e chiamm’ sempe cò soprannomm’, franfellicco e sciusciù, cu tutto l’affetto ‘e nonno, comm’ se fossero ancora piccirilli!

‘On Rafilù complimenti, sò proprio duje belli guagliuni, veritevenn’ bene pè cient’ anni e godetevi l’assortimento di figli e nipoti, tutti insieme nella famiglia sempre unita. Un applauso a don Rafiluccio. Don Rafilù siete distratto? Ve vulev’ cuntà ch’aggio fatt’ ‘a brutta figura cò mierec’, ‘o duttor’ ‘e famiglia. Me vulev’ fà misurare la pressione, per cui, lle sò ghiut’ a ffà visita, tenev’ tiemp’ ‘a perdere. Don Rafilù vi ha colpito, per cui? e io ‘o sapevo.

‘On Nicò avit’ fatt’ ‘a visita vuje a iss’? E che l’avit’ visitat’ ‘e patan’ ‘o furno?

Don Rafè ch’avit’ capito, sò ghiut’ a ddò mierec’ ca scusa della pressione, veramente nun mà vulev’ misurà, ma ‘o mierec’ è tanto nu brav’omm’ e merita n’attenzione ogni tanto!

Insomma ‘on Nicolì, sit’ jut’ a ddò mierec’ pò fà perdere sul’ tiemp’, tanto stev’ aspettann’ proprio a vuje. Sit’ jut’ a ddò mierec’ e che l’avit’ ritt’? che so, duttò buon giorno e l’avit’ salutato? Per lo meno questo.

Don Rafè mi fa specie, l’educazione è sempe ‘a primma cosa, me presentavo a ddò mierec’ e nnò salutavo manc’? …duttò ca sta ‘a mummia, ahhh!

D’accordo l’avete salutato e ‘o mierec’ avrà domandato se stavate bene, si stiven’ male, vuje comm’ ve sit’ regolato?

Don Rafilù io stev’ llà, me guardav’ tutt’ attuorno e me ‘ntalliavo, fingevo di interessarmi ai quadri, sapissev’ quanto me ‘mpurtav’ dè quadri, ma nun sapevo manc’ io, po’ m’aggio fatto coraggio, e a meza voce, timidamente, ho chiesto: duttò, si nun ve fa troppo schifo, me putissev’ mi­surà ‘a pressione? Mi gira ‘a capa, a vuje dicenn’.

Solo un momento prego, rispunnett’ ‘o mierec’, aspettate un momento che devo riempire la scheda…

Bravo duttò, giocate pure vuje al totocalcio?

Don Nicolino devo compilare la vostra scheda personale. Quando siete nato, dove siete nato, siete figlio unico? mi dite se avete fratelli o sorelle, il nome di vostro padre e di vostra madre, gruppo sanguigno…

Mamma mia ‘on Rafilù, tutte ste domande mi facevano sudare freddo, nun ce foss’ maje juto dal medico. A nu certo momento, mi sono sentito ‘nzallanut’, me puteva pur’ spià, e chillu passo, a ddò è muorto Garibaldi, e io po’ sapevo rispondere? A proposito ‘on Rafè, Garibaldi è morto? in giro non ho sentito dire niente.

‘On Nicò io nun sapevo manc’ che stava poco bene.

Don Nicola era in grave difficoltà e dopo quella serie di domande supplicò il dottore…

Duttò facitel’ p’Addulurata, mi avete chiesto troppe cose, tutte ste domande me fann’ scuppià ‘a capa, se sapevo ‘e chistu terzo grado, me ripassavo tutt’ ‘e certificati. Mò ve pozz’ risponnere comm’ pozz’ e cercherò di fare del mio meglio. Meno male che poi chianu chianu, m’aggio fatto onore. Ma purtroppo il medico è andato oltre, quali sono le malattie che avete avuto da bambino, ricordate se voi avete avuto qualche malattia esantematica?

Duttò faciteme ricurdà nu mumento, ‘a sient’ ‘a natica, e quà specie ‘e malattia è chesta?

Il medico, recepì le difficoltà di don Nicolino e perciò gli volle dare una mano.

Avete avuto il morbillo, la varricella, la tosse convulsiva, gli orecchioni?

No duttò non avuto nisciuna malattia asientanatica, però mi ricordo soltanto na cosa, quann’ avevo sei anni, aviett’ nu blocco alla gola, mammà mi diede a mangiare pasta e patan’, io poi ero piccolo, s’azzeccaje nu boccone ngann’ che a na ppoco m’affucavo, me la vidi perz’ pè mman’…

Che cosa stavate perdendo don Nicò? chiese il dottore.

Duttò, allora nun ‘o state seguenn’ il discorso, ‘a pasta ‘e patan’ no! Di che stavo parlando io?

Il medico, all’ennesima idiozia di don Nicola, cominciò a manifestare i primi segni d’impazienza.

Se non la smettete don Niculì, vi faccio una iniezione di “valiumcall” e v’addormento per quarantott’ore.

Sia fatta la vostra volontà, voi ordinate e io obbedisco, vi offro il mio popò e vuje me facite ‘a sereng’. Comm’ avete detto? valium… ch‘e call’? non ce l’ho presente, duttò.

Basta per Dio, fatevi misurare la pressione, ma chi vi ha mandato da me don Nicò? Datemi il braccio che sistemo lo sfigmomanometro…

Duttò, state a sentì a un fratello maggiore, nun ve facit’ ‘o sang’ amaro che vi sale la pressione e poi, nun dicite sti parole difficili ca io nun ‘e capisco, ‘o spingomamozzio…

Non v’azzardate a ripetere questa parola ca vi mando ’o pronto soccorso…

Duttò, e quann’ vi ripeto, ve facit’ saglì ‘a pressione… poi è peggio per voi, ’o sfizio mman’ e nu metro. Avete visto dottò, come l’ho detto bene?

A quel punto il medico, non riuscendo più a trattenersi, sbuffando, invitò don Nicola ad uscire dallo studio…

Fuori, andate via, lingua a mezzo servizio, siete peggio ‘e don Anselmo Tartaglia.

Don Nicola ebbe l’ardire di riferire all’amico le strambe situazioni conseguenti alla visita medica.

Don Rafele mio che umiliazione, ‘o duttor’ m’ha cacciato fuori con mignolinia. Però una soddisfazione me l’aggio pigliata, la pressione mia era buona e quella del medico invece, era troppo alta.

Don Nicò che diavolo avit’ ritt’, mignolinia? Quann’ nun cunuscit’ ‘e parole difficili, faciteve suggerì da un amico di fiducia. Ed ora stupite, ‘a mignolinia ‘o paese mio si dice ignominia. Non ci sembra, ma vuje sit’ n’arfabetico vergo­gnoso, pastenaca campagnola che non siete altro. Don Ni­culì, volete migliorare la vostra cultura? vi voglio dare un consiglio gratuito, quando avete un po’ di tempo, invece dò perdere inutilmente, facit’ comm’ ’e me, jat’ ‘a scuola serale che llà, imparate cose belle e necessarie.

Gli amici s’incontrarono dopo qualche settimana.

Don Rafilù buon giorno, che bella jurnata, è vero?

Dipende ‘on Niculì, spero ca nun me la rouvinate proprio vuje…

Don Rafè sti juorni sò ghiut’ ‘a scuola serale, comm’ vuje m’avit’ consigliato. ‘O primm’ juorn’ ero nu poco timido, m’assettaje, me sciusciaje ‘o naso ca me scurreva e po’ m’aizaje un’altra volta, per rivolgere a tutti il mio saluto cordiale: buona sera a questa bella cumpurtazione.

I colleghi mi squadrarono, m’impressionaje quasi, stess’ ‘a cravatta fuori posto? e tutt’assieme me rimproverajen’ ‘e brutto proprio, pareva ‘o coro dò San Carlo: statt’ zitto sporcaccion’ fetent’, primm’ ‘e salutà t’aviva sciuscià ‘o naso, è over’? Chist’ fosse ‘o rispetto per i compagni di scuola? mò assettet’ e nun ce fa avutà cchiù ‘o stommoc’.

Io risposi per le rime ‘a verità, eh! mi scattò il percussore e senza soggezione dissi: uè ragazzi, quanto siete gentili, mi lasciate senza parole, io assaje ne tengo, ma questa è la scuola? N0n é la congrega dei figli dell’alta società? nè marchesini, avete le doglie aristocratiche o per caso se so accellerate le turbine?

Che successe, scuppiaje ‘a rivoluzione scolastica, quale ini­zio della fine del mondo. ‘A maestra nun sapeva che ffà ‘e primm’ acchitt’, ma poi’ se facette rispettà come si doveva. Pè ffà stà quiet’ a chelli furie scatenate, spezzaje una dozzi­na ‘e righe ncopp’ ‘a cattedra, sapit’ chelli righe per il dise­gno? Pè fortuna delle maestre, a quell’epoca il ministro dà pubblica istruzione nun avev’ tagliat’ ‘e spese per le righe da disegno.

La maestra non poteva tollerare la inqualificabile zuffa tra scolari per giunta maturi, dovette quindi esercitare, con forza, la sua autorità.

‘A povera maestra, na guagliona simpatica e sciasciona, a voce alta ordinò a tutti: smettetela ora, vi ho detto basta, che serietà di uomini è questa, tutti zitti e che nessuno si distragga più, perché adesso devo parlare di filosofia.

Appena ‘a maestra annummunaje’ ‘a filosofia, ‘e pazzi, spaventati a morte e sopraffatti dalla magia del sapere, non fiatarono più, mi parevano i pastori del presepio. In classe nun se sentev’ ‘e vulà manc’ una mosca, ma se uno aveva un buono udito, poteva ascoltare con chiarezza gli starnuti degli scarraffoni. ‘A filosofia, mamma mia, che sarà mai. Io, spaventato pure peggio, risciatavo a bocca aperta e per evitare brutte figure, me faciett’ piccirill’, na mezza tacca, mimetizzato, dicevamo sotto le armi in casi simili, cercando di seguire la lezione.

La maestra non poteva supporre che la parola filosofia provocasse tanto panico e allora provò a introdurre la materia, con la più comprensibile semplicità.

La lezione ha inizio: signori non pensavo che la filosofia fosse tanto ripugnante, non ha nulla di cui aver paura e so­prattutto, non vi mangia. Contribuisce anzi, con le sue os­servazioni, ad accrescere la qualità di argomentazioni va­rie. Qual è il significato della parola filosofia, semplice, amore per la sapienza, dal greco φιλείν (fìleìn) amare, e σοφία (sofìa), sapienza. Per conoscere però l’origine di tale parola, bisogna andare molto indietro nel tempo, al settimo secolo avanti Cristo, a Mileto nell’Asia Minore. In quella colonia greca, come in altre, la polis era la più co­mune forma di governo, tra le prime forme di governo de­mocratico. Il commercio era tra i più fiorenti come il be­nessere era tra i più dilaganti tanto che molti potevano pensare pure ad altre cose oltre agli alimentari, ai vestiti, alle scarpe, agli immobili, ai mobili, eccetera, avevano un bene immenso, anche il superfluo, che usciva loro dalle orecchie, quindi si interrogavano sulla loro esistenza e sul loro rapporto con il mondo circostante.

Signorina sò don Nicola, la posso fare una domanda? Da quello che avete detto, ho capito che chi se mor’ ‘e famm’ e chi ten’ ‘e penzier’, ha ddà penzà alle necessità di tutti i giorni e perciò, la filosofia se la deve solo sognare.

Don Nicola non dovete mettere in relazione la filosofia con uno stato di benessere corporale, infatti, ripeto, che i citta­dini potevano dedicare del tempo alla filosofia, non che dovessero. Don Nicola, forse non immaginate quanti fosse­ro i benestanti che non si dedicavano alla filosofia, ma ad accumulare ricchezze, secondo l’assioma definito della non sazietà. Don Nicolino, anch’io sono di Napoli, perciò vi posso dire, in altri termini: sti sfunnat’ nun se vereven’ mai sazi.  

Ora cerco di spiegare, con un esempio semplice, quanto sia facile pervenire ad un pensiero filosofico partendo da un’osservazione elementare.

Un filosofo greco, parlando ai suoi allievi, asseriva che la natura aveva dotato l’uomo di due orecchie e di una sola bocca perché lo stesso aveva più bisogno di ascoltare che di parlare.

Impariamo quindi ad ascoltare, questo è l’insegnamento.

Signorì, sò don Nicolino, voi lo sapete che io sono poco istruito perciò, se non mi spiegate meglio, non afferro il concetto bene, facitem’ capì signorì, se tutti ascoltano, nè ma pè sapè, chi avessa parlà?

Don Nicola apprezzo la domanda, frutto di una attenta ri­flessione, se tutti ascoltano, parla la coscienza di tutti e tut­ti abbiamo il dovere di ascoltarla!

Azz’ signorì, che cosa grande avete detto, io pè parte mia, teng’ na cuscienza chiachierona, che ascolto volentieri.

La maestra continuò la lezione e tutti gradirono quello che stavano scoprendo: la filosofia. Diligentemente, don Nicola scrisse una infinità di appunti che avrebbe poi mostrato all’amico, con orgoglioso compiacimento.

Don Rafè m’é dispiaciuto che non ci stavate pure vuje a scuola, chi putev’ immaginà che ‘a filosofia fosse accussì rusucarella. Mò vi voglio leggere nu par’ ’e cose, si no a che servono tutti questi appunti? Dunque ‘a maestra ha fatto una domanda: che vuol dire filosofia? Ahe, è una parola, nun è facile a ddà na risposta, bisogna andare al settimo secolo avanti Cristo, a Melito nell’Asia Minore, per la precisione.

‘On Nicò ma quà Melito, chill’ Melito sta ccà vicino, a tre pass’ ‘a Napule, leggete bene che sta scritto.

Don Rafilù avete ragione, m’aggio ‘mbrugliato a leggere, dovevo dire Mileto. A chelli ppart’ e a quei tempi ce stev’ nu governo democratico, di nome pòlis, e non ha a che ffà ca pulìs. Beati loro, teneven’ nu commercio talment’ ricco che tutti vivevano una bellezza, senza pensieri, lì ce stev’ n’abbondanza ca nuje in Italia ce la sogniamo. Ce ponn’ sta i governi di destra oppure i governi di sinistra ma non ce sta maje ‘a trippa per i contribuenti italiani. Ma questa è un’altra storia. Nun damm’ retta, tanto… Tutti man­giavano bene, bevevano meglio senza se ‘mbriacà e digeri­vano senza il bicarbonato, qualcuno però see faceva ‘a limonata con l’acqua del Chiatamone e un cucchiaino di zucchero. Si divertivano, facevano la vita comoda che non vi so dire, nun avenn’ poi preoccupazioni, puteven’ perciò penzà ad altre cose. ‘On Rafè, vi sembrerà curioso, ma fuje per questo motivo ca nascett’ ‘a filosofia.

Don Nicolì mi state dicendo che la filosofia nascett’ dai corpi sazi? Tra nu rutt’ e n’at’, facevano ‘a filosofia? Par’ ca nun ce voglio credere…

Don Rafilù, nun me vuless’ sbaglia, ma io così ho capito, del resto, noi due siamo la prova vivente, quann’ maje ce simm’ sunnat’ ‘a filosofia, pecché nun simm’ corpi sazi e quann’ ce sta ‘a famm’ pò miez’, ‘a filosofia nun mette ‘e ra­dici.

‘On Nicolì, se ai morti di fame non è consentito studiare la filosofia, perché non diamo retta e lassamm’ perdere?

‘On Rafè, vuje nun me parlate chiaro, sit’ sicuro ca vulit’ lassà perdere? jamm’ dicit’ ‘a verità, stu sciruppiell’³⁰ ve stà accumunciann’ a piacé, allora vi leggo qualche altro appunto. ‘A democrazia l’avimm’ ritt’, ‘e cuorp’ sazi pure, ah già, ecco, qui ho scritto che si affermava il concetto di physis, la natura, a cui apparteneva l’uomo. Tale natura era regolata dal “kosmos” che significa ordine, il contrario di “kaos”, che significa disordine. Anche oggi l’uomo fa parte della natura, ma vota e gira, dico l’uomo, e se vò vuttà dalla parte delle bestie feroci. Fateci caso, cu chell’ ca se sent’ ‘e dicere dalle cronache.

La filosofia muoveva i primi passi, proprio partendo da al- cune congetture logiche relative al kosmos, in attesa di quei chiarimenti che gli studiosi potessero dare su chell’ ca nusciun’ putev’ spiegà.

Don Nicolì l’appunto è chiaro, ma ora abbrevio il sunto così dopp’, jamm’ avanti cchiù meglio. Allora, facimm’ ca io fossi un corpo sazio e nun teness’ niente da pensare, i guai, bollette, pigione, minestra, e quant’altro, m’avot’ at- tuorn’ e me metto a guardà ‘o cielo’, ‘o mare, i monti, gli uccelli, ‘o grano che cresce e tutto ‘o riest’ appriess’, me guardo sti ccos’ e mi domando: comm’è possibile che ‘a natura è accussì precisa, così esatta, così ordinata, esat- tamente ‘o cuntrario ‘e muglierema Gesualdia, ecco il punto. Comm’ pò essere? Io nun me faccio capace, me faccio ‘a croce ca mano sinistra! A questo punto arriva ‘a filosofia e m’accummencia a spiegà parecchi misteri.

Don Rafè sta bene, avit’ fatt’ ‘a fotografia ca kodak, avete capito, allora leggo qualche altro appunto e pian piano ce ‘mparamm’ altre cosette. Ora ci vuole più attenzione, mi sembrano difficilotte certe parole greche che ci mettono in difficoltà, nuje capimm’ ‘o napulitano, ma ‘o greco chi lo parla? Quello che vediamo, si dice delon in greco, nun ‘o ‘mbrugliamm’ col nailon, l’osservazione della natura si dice “thaumazein”, in italiano meravigliarsi. Dicit’ na co- sa don Rafilù, a proposito della meraviglia, spesso me parit’ ‘o quadro della meraviglia, la bocca aperta, il naso che trema, tenit’ le pupille dilatate, siete tanto curioso ca me facit’ me­raviglia. Avete poi il profilo del dolicocefalo biondo, più meraviglia di così si muore. E allora, annanz’ a questa pie­tosa incarnazione dell’umana sofferenza, né ‘a filosofia che teness’ a dicere?

Don Nicolì pensavo a vuje ‘a stu mument’, e non vi siete smentito, volete fare ‘o filosofo oppure ‘o pagliacciell’? La mia vera meraviglia è che state parlando di cose serie.

Don Rafilù, mannaggia a me e quann’ ci sono nato, io si nun ve sfott’ ogni tanto, me sento e murì, che vulit’ ‘a me, me vulit’ fà murì allora? perdonatemi su, e se non vi siete annoiato, io leggo altri due appunti.

I filosofi erano meravigliati sempre più dalla bellezza e dal­l’ordine della natura. Don Rafilù una pausa, avimm’ parlat’ del significato della parola filosofia? A me pare di no, ma la maestra l’ha detto. La parola filosofia deriva da philos cioé amore e sophia, cioé sapienza o conoscenza.

Don Nicolì, io me l’avevo fatt’ ncap’, comm’ vuje mi state confermamdo, filosofia vò significà amore per Sofia e chi non le vuole bene a donna Sofia nostra che ancora oggi, mai per dire, è una bellissima donna e una brava attrice.

Don Rafè pur’ io saccio che donna Sofia è quella grande attrice a tutti nota, ma io parlavo di un’altra cosa, voi vi siete distratto a quanto pare, io stavo dicendo che colui il quale ama la sapienza e la verità si può definire filosofo. Avit’ mis’ in mezzo a donna Sofia, sul’ per fare un po’ di kaos, ma s’è capito che ‘o discorso era un altro.

Don Rafé ci sente nisciun’? adesso statem’ a sentì e nun me facit’ incazzà, vulev’ leggere una frase in latino e nun vuless’ fà brutte figure, comm’ é già capitato, perciò. Ora leggo l’appunto, comm’ sta scritto. Aristotele una volta si rivolse al suo maestro Platone, e in latino disse: amicus Plato, sed magis amica veritas. Avit’ capito mò, si o no? La verità, pè nu filosofo, é la migliore amica. È comm’ si avess’ vulut’ dicere: caro don Rafiluccio, sit’ bell’ e caro, vi stimo e vi rispetto, ma pè quanto ve voglio bene, io pè vuje nun dicess’ na buscia manc’ si m’accerit’.

Don Nicò voi mi stupite, se andate avanti ‘e stu passo,  so- miglierete pur’ vuje a nu filosofo e allora mi giurerete di dire la verità, tutta la verità, nient’altro che la verità, dite lo giuro.

‘On Rafè c’è poco da scherzare, per quei filosofi antichi la verità era sacra, non speculavano neanche pè ffà piacere ‘a folla che li ascoltava. ‘On Rafè vogliamo chiarire di più il concetto? Allora diciamoci la verità per intera, da veri filo­sofi. Un politico nun pò essere filosofo perché é cchiù bu­sciardo iss’ ca Pinocchio e se perdesse il vizio ‘e dicere ‘e buscie, non sarebbe cchiù nu politico, ma un filosofo. Così la penso, se poi mi sbaglio, pazienza, sono un essere uma­no fallibile come tanti altri.

‘On Nicolì, e la pensate bene, vi sit’ espresso cu na frase a diciotto carati, una prelibatezza filosofica. Don Nicolì se mi perdonate, m’aggio mis’ a leggere gli appunti ma non vi ho chiesto il permesso. Par’ ch’avimm’ letto tutto, c’é rimasto nu puzzull’ che riguarda le tre grandi aree della filosofia: la teologia da theos, dio, c’è un dio e qual è la sua natura? la cosmologia da kosmos, ordine ma anche universo; l’an­tropologia, da anthropos, uomo. Qual è il ruolo dell’uomo nell’universo? Poi basta così, sono finiti gli ap- punti… di donna Sofia.

Don Rafè quann’ ‘a maestra capì che c’avevamo fatto una panza ‘e filosofia, raccontò la storia di Epicuro, filosofo dell’antica Grecia, n’omm’ chin’ ’e soldi, nu material’ che non riesco a dire, malato però ‘e na brutta e sconosciuta malattia, per via della quale qualunque cosa toccava gli fa­ceva infezione e gli faceva anche il pus.

‘On Nicò, che filosofo disgraziato, vulit’ veré che tenev’ ’a prognosi riservata? Comm’ faceva ‘o pover’omm’ senza manc’ ‘a pennicillina, comm’ sà curav’ ‘a brutta malattia? chi sa se potevano andare bene ‘e cotiche chien’ ‘e pepe. Che stupidaggine ho detto… ma nu momento ‘on Niculì, io cu n’occhio sto leggenn’ i vostri appunti, e un orecchio vi ascolto. Sentit’ ccà pè piacere: Epicuro era un filosofo del­l’antichità ed era considerato un materialista ovvero un uomo che ammetteva solo l’esistenza dei beni terreni, se vi pare, di nullaltro che non fosse materia.

‘On Rafè avit’ vulut’ leggere e che avete capito? niente, comm’ a me. Allora pur di afferare il senso, ho escogitato ‘e me ne j’ pò fumm’, ho girato le zeppole a piacer’ mio, ma alla fine ho afferrato il concetto, e ‘o gioco è fatto.

Don Niculì, caspita come studiate bene, fate finta ‘e capì e invece non capite niente, andate pure avanti così, però non imparate mai niente. Io ho detto la mia, po’ fate voi.

Ma don Nicola non rinunciò al suo modo di facilitare lo studio della filosofia.

Epicuro aveva capito ca stev’ ‘nguaiato e tenev’ ’a morte ncopp’ ‘a noce dò cuollo, perciò si convinse di campare spensierato, senza dolori, senza preoccupazioni, vuleva fà una vita felice. Diamoci alla pazza gioia, godiamoci la vita, sciacqua Rosa, evviva Agnese.

Nu mumento ‘on Niculì, che state ‘mpapucchiann’, ccà sta scritto tutt’ n’ata cosa…

Don Rafilù, allora nun me sò spiegato bene, uffà, basta così, nuje putimm’ studià ‘a filosofia sul’ semplificann’ le cose difficili, comm’ ve l’aggia dicere, si no rassegnatevi a murì pantosca e zappaterra. Jamm’ forza, leggete che cosa sta scritto e poi me lo spiegate…

Epicuro sosteneva che la beatitudine delle divinità non fosse una condizione esclusiva degh dei e che infatti gli stessi uomini la potessero raggiungere attraverso una vita bella e gaudente, priva di preoccupazioni, di dolori, di tristezze e malinconie, una vita dedicata ai piaceri di tipo terreno e materiale…

Basta nun ne pozz’ cchiù, ‘o cervello me scoppia, m’è pur’ venut’ na famm’ irreparabile e ca panza vacanta nun ‘o pozz’ fà ‘o filosofo. Per oggi abbiamo imparato molto più di quanto immaginavamo, siete d’accordo ‘on Nicolì? Ce vulessem’ ‘mparà tutto assieme? Mò vado a casa e dico a mia moglie: jamm’ allerament’, appiccia ‘o fuoco ca oggi avimma fà ‘o pranzo più speciale, preparamm’ ‘a tavola, magnamm’ e bevimm’, ce n’avimma veré bene, pecchè ‘a filosofia di sciacqua Rosa evviva Agnese, ci porterà alla beatitudine delle divinità.

Me pare già dà sentì a mia moglie: né Rafè ma che vaje fa­cenn’ tu e chill’atu ‘nzallanut’ ‘e don Nicolino?

‘On Rafé, vulessem’ fernì in bellezza sta jurnata dedicata alla filosofia?

Allora mi spiego con una poesia di Antonio Esposito Tes- sìopo, perché non sono filosofo.

La poesia s’intitola per l’appunto:

Pecchè nun sò filosofo.

Ho sospettato spesso nel passato,
ma un pucurillo pure nel presente,
di poter fare anch'io 'o filo... bus,
Rafè, si nnà fernisce 'e sfottere, mò sient',
famm' parlà che ho da dir qualcosa,
secondo me, son certo un gran filosofo,
pecchè penzann’ e ripenzann’ impazzo,

 ca ll'omm' è nato dallo sputar di un c...
Nicò nun me fà sentere sti cose
a primmu lanz'[1], e nun sta bbene 'o ssà,
chè un uomo assai per bene, non le dice,
lui pensa solamente ma non parla.
Sicchè, n’omm’ per bene assaje , sarrìa...
Rafè famm' capì, nu filo...sòfo?
Sarrìa, Rafè, perfino sordo e muto?
A me diversa appare la figura,
del pensatore che ad altrui ragiona,
benchè avvolto in aura di mistero.
Nicò che stai dicenn’, io nun capisco,
all'improvviso tè cagnat'  'a lengua,
ma comm' parli, almeno pè sapè.
Rafè comm' tò spiego che sono un pitagorico,
filosofo dei tempi ormai passati,
se il fato mi condanna a insegnare
propito a te ca sei n'ignorantone,
mò sai che faccio? Ti metterò alla prova,
e dicenn' facenn', ti nomino “acusmatico”.
Nicò, sta bene, cosmetico mi piace,
e dì, ch'avessa fà, sono a disposizione.
Rafè ma che vuò fà? Sti ccose tu 'e capisci?
Allora dimmi, qual è 'a cosa cchiù bella?
Nicò, io 'o dico, ma nun te piglià collera,
lo dico chiaro chiaro “ 'a morte 'e Berlusconi”.
Te piace eh, Nicò! L'ha detto Rafele di persona,
ipse dixit, con verbo assai sanguigno.
Ah, va fa 'mmocc', mò ll'aggio ritt' mò.
Rafè me l'aspettav', sei un turpe malcreato,
comm' te ven' 'e dicere: 'a morte e Berlusconi,
ma che tà fatt' chistu pover'omm',
jamm' rispunn' e spicciati, se sta facenn' notte.
E proprio tu, filosofo 'e duje soldi
me faje chesta domanda a prezz' 'e costo?
Con la filosofia nun c'entra niente ma,
io sono certo, sono sicuro ca pure Pitagòra
‘e chella morta llà foss' felice e pure epicureo,
pigliass' la sua salma tutta fatta a filigrana,
e po' l'acconcerebbe comm' foss' ipotenusa,
cu tutt' 'e duje 'e cateti appis' 'ngann'.
Nun song' nu filosofo, e questo lo so bene,
ma quant'  sò 'e filosofi più chiochieri di me?
Fatemi voi un'offerta, ed io ve li procuro,
ca 'ncopp' 'e bancarelle rionali e dei cinesi,
se trovano a sei soldi la dozzina...
a vuje ve faccio 'o sconto, signorsì.       (AET)   (apr. 2010)

Don Rafè, se siete d’accordo recitate insieme a me il concetto napoletano del carpe diem, il nostro asso filosofico rint’ ’a manica:

Diman’ tengo ‘e riebbet’, stasera sò nu rre!

Tessìan

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